屏山木雕速写_屏山木雕描金价格

1.古筝一般多少钱？

2.朱金木雕的历史

3.宁波朱金漆木雕的内容分类

古筝一般多少钱？

“想买个便宜点的琴先学起来，一定学不好的。”这是我老师说的。

购买700元左右的古筝，仅供自娱自乐（使用寿命在5年左右），凡是想长期学古筝的人不宜购买；古筝价位一般在1000到2000左右比较正常；精品价位一般在2000到4000左右． 从地理位置上讲，应购买与自身地理位置接近的厂家，这样可防止古筝易裂，音发闷的情况．其实牌子我觉得并不是最重要的，有很多厂家也是在外地贴牌生产的，不要太迷信品牌，关键看古筝的做工和音色，一般挑选面板马子呈米**，共鸣较好，容易保养的琴，最好不要购买装饰太过繁琐的那种筝． 我建议最好找一个高手协助购买，买好以后最好找一个厉害的人弹上一段时间．

挑选古筝主要是从制作材料、工艺和乐器音色三个主要方面来考虑。古筝的制作材料是非常讲究的，其木质的优劣直接影响琴板的弹性和传声性能。做筝的面板，要求用一些纹理细密均匀、无节、无痕、无斜纹的梧桐木；而琴的镶板则要用一些硬度较大，木质坚实的木料。古筝的音色要求是：明亮、清脆、中音区圆润、柔美，低音区浑厚、结实、余音长。

具体的详见以下三点：

一、用料：

⑴面板

面板是影响古筝音色的重要因素，筝多数用泡桐木制作面板。桐木一般呈白色或浅**，质地韧、软，用指甲在面板上轻轻一划可见指甲痕（这也是面板需要特别小心保护的原因）。面板多用整块木板，也有少数一些厂家为了兼顾高低音的平衡，采用几块拼接的。面板最好不要有节眼，且以年轮间隔宽、条纹明显、呈线状或粒状者为佳。如果是拼接板，还要看接缝是否紧密平整。不同的厂家对面板的表面处理也各不相同，有些保留木板的原色，有些则刷上清漆。

⑵边板

边板分侧边板和头尾边板。边板的鉴别，主要是看侧边板。侧边板的软硬，直接关系到上弦后筝体的平整和音高的稳定。硬木抗变形能力高，受温度、湿度的影响小，所以，侧边板一般采用质地密致的红木、楸木等木料。一般普及型筝则采用较硬的杂木。

⑶底板

底板对音色、音量有一定的影响，以桐板为最佳，白松木板次之，合板最差。可从释音孔边缘进行鉴别。

⑷音梁

音梁又叫“岳山”，分前梁和后梁（S形），以红木制成的最好。前梁镶嵌有一条弦枕，尼龙缠弦的筝，弦枕用骨制成的最好，钢丝弦筝以铜制的为好。现在多为竹制。

⑸筝码

筝码料现在多以红木制作。筝码的鉴别，除了从脚部进行察看外，还可掂量它的重量。如果感觉轻飘，则用料可疑。另外，还要看码脚是否跟面板吻合，高度的变化是否均匀（高度从低音向高音递减）。筝码顶部镶嵌的材料，以骨制的最佳，现代筝多以硬塑制成。

⑹筝弦

筝弦在前岳山上排列的间隔要基本一致；逐条弹一弹，听听音色。一架筝中往往有一两条弦音色暗淡，感觉发音不脆、共振差（多数在低音区），如果这样的弦太多，那就换一架。

二、音色

对于木制乐器来说，尽管在木材的选择和制作工艺上都按照同一标准，但由于受到木材的老嫩、纹理的疏密等客观因素的影响，制作出来后，音色还是会存在差别。购筝时，最好是两架摆在一起进行比较。一是总体听听各弦发音是否圆润、有无杂音；二是听听高、中、低各个音区在音色、音量上是否均衡；三是把弦上到D调后弹一弹，看看手感怎样。主要注意两方面：一、如果右手用很大力去弹，但感觉声音还是不够响，弹起来费劲，那就不好。二是上到D调后，左手按音时感觉弦很硬；或是把弦按到碰到面板还达不到要求的音高，那也不行。另外您也可以请个懂其他乐器的朋友帮忙，也能从音色上给您一些参考意见。

三、工艺

筝的工艺影响筝的音色、外观和寿命。购买时可从筝的装饰、销子的电镀、用胶的多少等细微之处考察其制作工艺。需要注意：

⑴外观

外观只要不碰花、磕伤，筝体各部分胶合严密、平整就行。不必过份追求其装饰性。有些古筝在筝首上装饰了玉石、木雕等突起的图案，反而给演奏带来不便。

⑵胶的用量

现在筝都采用木料胶合，所以胶的用量一定要足够。特别是面板、边板、底板一定要胶合严密，否则受力、受潮容易开裂。我们可从释音孔观察它们的胶合情况。

⑶筝码与面板是否吻合

筝码与面板不够吻合，一是影响音色，二是容易压伤面板，三是演奏中会出现敲击面板声。有些厂家在出厂前已对筝码进行过打磨，有的则没有。

⑷销子

销子的电镀一定要好，看起来光亮，而且销子的穿弦孔一定要开得足够大，否则，会造成低音弦穿入困难。另外旋入销子板要深一些。如果旋得太浅，就需要自己动手把弦卸下来，把销子拧入一些。

⑸弦距

弦距是指前岳山上筝弦相互之间的距离。要求均匀统一，否则会给演奏带来障碍。弦距跟前岳山穿弦孔开孔距离是否均匀有关。

此外，一架音色偏紧偏硬、金属味较浓的古筝，在使用一两年后，音色也许会变得圆润厚实，共鸣好些。但是如果一架发音空洞、轻飘、暗淡（感觉声音较大，但音符不够厚重、颗粒性不强、发音不明亮）的古筝，则很难会有转好的趋势。

考虑到气候对琴的影响，还是主张在南方买南方筝，在北方买北方筝。

按材质大致分为：刻字、描金、贝雕、白玉雕、景泰蓝、麦画等。

这几种筝里，刻字、描金、麦画筝较便宜，因为刻字筝、描金筝基本上是原价，不会在装饰材质上加价，（这和音色没关系）。麦画筝的装饰用的是廉价的麦草，所以便宜，但是不够高雅，而且一般不会用很好的木质。属于典型的便宜没好货，呵呵。

贝雕白玉雕和景泰蓝都是装饰贵，而且我个人认为并不怎么好看，只是贝雕的还算精致。

有一种景泰蓝的大风牌古筝，其质量在非专业筝里应该算很好的了，但价钱已经达到专业筝的水平，且我没发现它有什么过人的美丽，景泰蓝和筝，又没有什么直接联系，也不太好看。面板是黑的，而且不知道是不是烤制好了就是黑色，因为表面刷了黑漆，价位基本上在三千元。

北方筝有代表性的是西安产的朱雀，做工精致，以描金筝最佳，做工很好，价格也合理。南方生产筝的厂家很多。仅扬州就有几百家。有一种扬州产的天莺筝很不错，刻字筝价位在三千多。价位相对高，但质量确实很好，绝对比其他的业余筝强一个档次，属于专业筝。

徐州大风牌景泰蓝古筝在非专业筝中还行，但价位和专业的一样高，功夫都花到外表的装饰上去了。面板上刷的还是黑漆。

敦煌牌的缺点是面板窄，颜色大多是橙**，做的也很圆滑，但不能称得上精细。

朱金木雕的历史

朱金木雕的渊源可以追溯到汉代。1953年发掘的祖关山汉墓中曾经发现过漆器的痕迹。唐宋时期，由于礼制的限制，朱金漆木雕并没有进入普通人的生活，而是被广泛应用于各大寺院，例如天童寺、雪窦寺、七塔寺等。朱金木雕的一大用途是用于制作匾额。宋代宋高宗、宋孝宗曾经御书宁波阿育王寺匾额，这些匾额全部采用朱金木雕工艺制作。制作佛像是当时朱金木雕的另一大用途。日本大德寺、京都国立博物馆、美国波士顿美术馆中所藏宁波古代佛教绘画中均体现出佛殿的红柱和金漆屏风。南宋时，借助海上丝绸之路，宁波木雕工艺与日本的木雕工艺产生了交流和融合。宁波的丝织、漆料和建筑、雕刻工艺传入日本，同时，日本的黄金、砂金和描金物品也传入宁波，宁波的朱金木雕工艺因而得以丰富。

明代，宁波的木雕从业者受到“匠户制”的组织，开始为官府服役，从而产生明显的世袭专业分工。晚明商品经济有了一定的发展，朱金木雕开始从官府和寺院进入民间富户，并在祭祀和高档器皿中得到应用。清代开放手工工匠自由经商，此时形成了各式各样的商号和作坊。晚清五口通商之后，宁波朱金木雕艺人为了适应时代的变化，开始涌入宁波城内，成立行会等组织，并将当时时兴的京剧和西洋题材纳入到木雕创作之中。民国时期，宁波富商在家庭装修上大量采用朱金木雕工艺，同时民间婚礼、赛会、集市的盛大排场也使得朱金木雕的应用盛极一时。

抗日战争时期，朱金木雕行业萧条，优秀艺人纷纷返乡躲避战火。中华人民共和国成立后一段时间，朱金木雕曾有所发展，但在期间遭到了较大破坏，直至改革开放才有所恢复。

宁波朱金漆木雕的内容分类

朱金漆木雕以樟木、椴木、银杏等优质木材为原材料，通过浮雕、圆雕、透雕等技法，雕刻成各种人物、动植物等图案花纹，运用贴金饰彩，结合沙金、碾金、碾银、沥粉、描金、开金等工艺手段，撒上云母或蚌壳碎末，再涂上传统的中国大漆制成，图案造型古朴，刀法浑厚，金碧映辉。

宁波的天童寺、阿育王寺、雪窦寺等著名的寺院里,很多佛像在造型上也运用了这种工艺。

除“千工床”、“万工桥”等较典型的朱金木雕家具外，还有用以迎神、赛会、灯会的雕花朱金木船、鼓亭、台阁及宗教造像、古戏台等也都称得上绝妙的民间工艺精品。