世纪白金石材图片_河南世纪白金价格查询

1.1999年兔男23岁姻缘，一线姻缘婚恋 官

2.银子什么时候取代铜钱成为货币单位

3.红色资本家、经营之神是谁？

4.成功与失败的事例

5.有关谐音的笑话,歇后语,对联,古诗

6.经典品牌吸引人的广告语

结婚后带多少个戒指？

一、钻戒

1、代表坚贞不渝的爱情

钻石代表着坚贞、纯净的爱情和牢固的婚姻，而且钻石比较稀有珍贵，所以购买钻戒送给自己的伴侣也是表达他在自己心里的重要性，现在男士们通常都会在结婚前购买一枚钻石戒指。

2、求婚时赠送

钻戒一般是在求婚时赠送给自己的伴侣，主要是为了表达自己对他的爱意，和想要和他结婚的真情，如果女方接受了这枚戒指，就说明愿意与他共度一生，双方也就可以准备结婚事宜了。

二、对戒

1、身份的象征

对戒的意义在于双方一人一个，而且对戒是结婚后两个人每天都要佩戴的，对戒通常戴在左手无名指，因为这根手指连接着心脏，一般人们看到一个人左手无名指戴了戒指就说明这个人已经结婚了。

2、婚礼现场互戴

婚礼现场双方互说誓词后会有一个交换戒指环节，新人们在亲友的见证下为对方戴上专属于两人的戒指，代表两个人走入婚姻生活，成为彼此的依靠。

三、黄金戒指

1、属于三金的一部分

以前钻戒和对戒还不流行的时候，人们都是买黄金戒指的，而且黄金对于中国人来说历史悠久，是一种贵重的物品，但是现在由于大部分黄金戒指不适合日常佩戴，通常作为婆家给女方购买的三金饰品。

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结婚需要哪几种戒指？

结婚到底需要多少戒指？求婚钻戒，结婚对戒？到底哪种是婚礼上需要用的？到底哪一个是平时要戴的？结婚是需要准备几对戒指？我为你解答

爱的开始——订婚戒指 订婚戒指是男方送给女朋友的戒指，用来确定你们准备结婚的意愿。 订婚戒指并非是证明订婚有效性的必需品。有些人认为订婚戒指和结婚戒指一样必不可少，事实并非如此。结婚戒指是婚礼所必需，而订婚戒指只是双方计划结婚的一种明确的证明。一个男人可以不必在乎他以前定过几次婚，而送给他的未婚妻戒指。 佩戴订婚戒指是在宣布订婚的那一天，在美国通常都该戴在左手的无名指上，而在有些国家则戴在右手上。订婚戒指将在结婚典礼上被摘下来然后换上结婚戒指。 订婚戒指和结婚戒指一样，必须是高纯度的白金、黄金或是白银，男方当众戴在女方的左手的无名指上，并亲吻一下女方的手。

爱的延续——结婚戒指 结婚戒指是指男女双方一起佩戴的戒指，用来表示婚姻关系的确定。结婚戒指上可以镌刻男女双方的姓氏和其缩写以及日期，或者刻上新郎表达情感的话。 结婚钻戒挑选是可以和订婚戒指一起进行的。新郎在选购结婚戒指时和新娘一起去。既然她期望戴这枚戒指已经很久了，她就应当被允许去挑选自己喜欢的样式。如果新郎也想收到戒指，新娘就会配合她的那个而买简单的略微宽一点的黄金戒指，或是他喜欢而她又承受得了的。男人应该象女人一样将戒指戴在左手第四指上。 无论来自南非或者比利时，4C是衡量钻石价值的唯一标准。钻石的4C标准，决定一颗钻石的价值，也决定着它的美，对于一颗成品钻石，国际上用4C的标准来进行分级，这4C包括：切工（Cut）、颜色（Color）、净度（Clarity）、重量（Caratage）。

爱的特色——定制婚戒 婚戒从品牌、花色、款式、大小都是多种多样，但是现代的年轻情侣要求也越来越高，都希望能拥有自己独一无二的婚戒。因此，定制婚戒流行起来。 选一颗适合的美钻，在戒托的设计中加入自己的灵感，然后融为一体，将这份唯一戴在无名指上，时刻感受心脏跳动。挑选和设计的过程中倾注的心血，相信会让这枚戒指拥有更重的份量，那是价格标签无法比拟，4C标准无法衡量的。 六月份选珍珠象征长寿、健康、富裕 七月份选红玉石象征热情、威严 八月份选红玛瑙象征夫妻美满、幸福 九月份选蓝玉石象征慈爱、德高望重 十月份选乳白玉象征温顺、安详 十一月选黄玉石象征友情、洁白 十二月选松石象征荣誉、成功

结婚戒子是怎样来的？

1、野蛮说：

据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。

2、崇拜说：

戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。

3.禁忌说：

戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、‘手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。

戒指的起源

戒指是最常见的饰品之一，也是男女爱情和婚姻的象征。你可知道，这五彩闪烁的戒指背后有着怎样悠远的历史？下面我们就给你做个简单的介绍： 戒指的起源 国外学者大多认为戒指是西方民族的创造。根据文献记述可知，罗马人早就有了戴指环的习俗。亦有人根据记戴，推断约在公司前八世纪，巴勒斯坦的女子己经以戒指为装饰品了；此外，也有法老远在公元前九世纪即以戒指为权柄象征的说法。中国学者大多认为是中国人最早发明了戒指，大约是活动在今河南省北部一带的人在公元前十一世纪所首创。 但是，无论是古罗马人、古埃及人或中国人发明戒指的说法，其依据都是古代文献或记载在书籍上的古史传说，没有考古成果的印证。 戒指的原始涵义 1.抢婚说： 据说，戒指是古代抢婚习俗的副产品。男子抢婚来其他部落的妇女就给她戴上枷锁，以证明女子的归属。经过多年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴上戒指表示“她已名花有主”。 2.崇拜说： 此种说法认为，戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以石玉制成环状，象征太阳或日轮，认为它能象太阳一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒、真理与信含。 3、标专说： 此种说法认为戒指最早是古代埃及和波斯的统治者的专属品。那时的统治者有将代表特权的印章随时带在身上的习惯，但又觉得拿在手上累赘，于是有人想到镶一厂个圆环，把它戴在手指上，形成了戒指的雏形，是权贵的标志。在西方“文艺复兴”之前的100年间，戒指也有类似的作用，那时的武士佩戴戒指，为的是炫耀自己的功勋。 4、天性说： 此种说法认为佩戴戒指是人类爱美之天性使然，它的发明与耳环、鼻环、手镯等饰物的产生同样是源自的人类修饰自己，表达美感的本能。 5、护身说： 此种说法认为戒指的原始作用是护身符，它与先民视“圆圈”为具有神秘莫测之魔力的原始思维密切相关。 无论戒指最早的起源是什么，今天，早已脱离了其原始的含义；做为时尚的饰物，戒指彰显个性；做为订婚结婚的信物，它象征着爱情和幸福。

结婚为什么要戴戒指？

戒指起源于实用，而后逐渐转向审美和财富的统一，并逐渐被赋予不同的文化意义，常用的就是戒指可以作为婚姻的信物。

1、国际标准戴法

1）大拇指上： 一般不戴钻戒；

2）食指：想结婚，表示尚未结婚；

3）中指：表示正在热恋中；

4）无名指：表示已经订婚或者已经结婚；

5）戴在小指上：则表示独身或已离婚。

2、中国惯常的戴法

订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘，应戴在右手的中指或无名指，情侣戒指是戴在中指上。

扩展资料

结婚戒指

结婚戒指起源于古埃及。当时订婚和结婚戒指同属于契约的一部分。结婚戒指戴在新娘的无名指上，表示新娘对丈夫的忠诚与顺从。古埃及曾一度出现戒指热。现代流行在婚礼上互换戒指。婚前戴右手无名指，婚后戴左手无名指，意为左手连心，可以心心相印。

订婚戒指和结婚戒指是不同的，订婚戒指是男方送给女朋友的戒指，用来确定你们准备结婚的意愿；结婚戒指是指男女双方一起佩戴的戒指，用来表示婚姻关系的确定。

男女双方结婚时因为炙热的爱情使他们愿意永远厮守在一起，而非其他非物质的因素，订婚戒指和结婚戒指可以表达你的感情，但不是爱情只能用订婚戒指和结婚戒指表达。

1999年兔男23岁姻缘，一线姻缘婚恋 官

目前根据省内跨市人员原则上是不用做核酸检测的，但是各地政府规定不一，部分地区要求返乡人员一律需要做核酸检测，所以就算是低风险地区也需要做核酸检测，但是重点人群返乡是一定要做核酸检测的，比如说冷链食品从业人员、口岸直接接触进口货物从业人员、隔离场所工作人员、交通运输工具从业人员等重点人群。国内需要核酸检测的地区

1.河北省

从河北省石家庄市藁城区全域、石家庄市新乐市全域、邢台市南宫市全域返乡的必须要做核酸检测。

2.黑龙江省

从黑龙江省绥化市望奎县惠七镇、黑河市爱辉区人保财险社区水岸华府小区10A楼、哈尔滨市香坊区上东社区万象上东小区E栋2单元、哈尔滨市香坊区大庆路街道办事处电塔小区101栋7单元、哈尔滨市香坊区香坊大街街道办事处香中社区古香街12号、哈尔滨市香坊区和平路街道办事处风华社区石化小区9栋6单元、齐齐哈尔市昂昂溪区大五福玛村、大庆市龙凤区世纪唐人中心小区2栋1单元返乡的必须要做核酸检测。

3.吉林省

从吉林省通化市东昌区全域、长春市大禹华邦B区、长春市绿园区蓉桥壹号C区、长春市鲁辉国际城荷兰小镇小区、长春市公主岭市范家屯镇全域、通化医药高新区奕达小区返乡的必须要做核酸检测。

4.北京市

从北京大兴区天宫院街道融汇社区、顺义区赵全营镇联庄村、顺义区北石槽镇西赵各庄村、顺义区北石槽镇北石槽村返乡的必须要做核酸检测。

5.辽宁省

从辽宁省大连市金普新区拥政街道古城甲区、大连市金普新区光中街道胜利西社区返乡的必须要做核酸检测。

6.河北省

从河北省廊坊市固安县英国宫5期、石家庄市裕华区海天阳光小区、石家庄市裕华区天海誉天下小区、石家庄市裕华区晶彩苑小区、石家庄市裕华区众美廊桥四季A区、石家庄市裕华区东方明珠小区、石家庄市裕华区卓东小区、石家庄市裕华区新华苑小区、石家庄市裕华区十二化建小区16、17号楼、石家庄市桥西区白金公寓、石家庄市桥西区华润万象城、石家庄市桥西区平安小区、石家庄市鹿泉区观峰嘉邸小区、邢台市等中高风险地区返乡的必须要做核酸检测。

银子什么时候取代铜钱成为货币单位

1999年兔男23岁姻缘

1925年乙丑（属牛）海中金命。

1926年丙寅（属虎）炉中火命；

1927年丁卯（属兔）炉中火命。

1928年戊辰（属龙）大林木命；

1929年已巳（属蛇）大林木命。

1930年庚午（属马）路旁土命；

1931年辛未（属羊）路旁土命。

1932年壬申（属猴）剑锋金命；

1933年癸酉（属鸡）剑锋金命。

1934年甲戌（属狗）山头火命；

1935年乙亥（属猪）山头火命。

1936年丙子（属鼠）涧下水命；

1937年丁丑（属牛）涧下水命。

1938年戌寅（属虎）城头土命；

1939年已卯（属兔）城头土命。

1940年庚辰（属龙）白蜡金命；

1941年辛已（属蛇）白蜡金命。

1942年壬午（属马）杨柳木命；

1943年癸未（属羊）杨柳木命。

1944年甲申（属猴）井泉水命；

1945年乙酉（属鸡）井泉水命。

1946年丙戌（属狗）屋上土命；

1947年丁亥（属猪）屋上土命。

1948年戊子（属鼠）霹雳火命；

1949年已丑（属牛）霹雳火命。

1950年庚寅（属虎）松柏木命；

1951年辛卯（属兔）松柏木命。

1952年壬辰（属龙）长流水命；

1953年癸已（属蛇）长流水命。

1954年甲午（属马）沙中金命；

1955年乙未（属羊）沙中金命。

1956年丙申（属猴）山下火命；

1957年丁酉（属鸡）山下火命。

1958年戊戌（属狗）平底木命；

1959年已亥（属猪）平底木命。

1960年庚子（属鼠）壁上土命；

1961年辛丑（属牛）壁上土命。

1962年壬寅（属虎）金箔金命；

1963年癸卯（属兔）金箔金命。

1964年甲辰（属龙）覆灯火命；

1965年乙巳（属蛇）覆灯火命。

1966年丙午（属马）天河水命；

1967年丁未（属羊）天河水命。

1968年戊申（属猴）大驿土命；

1969年己酉（属鸡）大驿土命。

1970年庚戌（属狗）钗钏金命；

1971年辛亥（属猪）钗钏金命。

1972年壬子（属鼠）桑柘木命；

1973年癸丑（属牛）桑柘木命。

1974年甲寅（属虎）大溪水命；

1975年乙卯（属兔）大溪水命。

1976年丙辰（属龙）沙中土命；

1977年丁巳（属蛇）沙中土命。

1978年戊午（属马）天上火命；

1979年己未（属羊）天上火命。

1980年庚申（属猴）石榴木命；

1981年辛酉（属鸡）石榴木命。

1982年壬戌（属狗）大海水命；

1983年癸亥（属猪）大海水命。

年甲子（属鼠）海中金命；

1985年乙丑（属牛）海中金命。

1986年丙寅（属虎）炉中火命；

1987年丁卯（属兔）炉中火命。

1988年戊辰（属龙）大林木命；

1989年已巳（属蛇）大林木命。

1990年庚午（属马）路旁土命；

1991年辛未（属羊）路旁土命。

1992年壬申（属猴）剑锋金命；

1993年癸酉（属鸡）剑锋金命。

1994年甲戌（属狗）山头火命；

1995年乙亥（属猪）山头火命。

1996年丙子（属鼠）涧下水命；

1997年丁丑（属牛）涧下水命。

1998年戌寅（属虎）城头土命；

1999年已卯（属兔）城头土命。

2000年庚辰（属龙）白蜡金命；

2001年辛已（属蛇）白蜡金命。

2002年壬午（属马）杨柳木命；

2003年癸未（属羊）杨柳木命。

2004年甲申（属猴）井泉水命；

2005年乙酉（属鸡）井泉水命。

2006年丙戌（属狗）屋上土命；

2007年丁亥（属猪）屋上土命。

2008年戊子（属鼠）霹雳火命；

2009年已丑（属牛）霹雳火命。

2010年庚寅（属虎）松柏木命；

2011年辛卯（属兔）松柏木命。

2012年壬辰（属龙）长流水命；

2022年甲午（属马）沙中金命；

2022 年乙未（属羊）沙中金命。

2022 年丙申（属猴）山下火命；

2022 年丁酉（属鸡）山下火命。

2022 年戊戌（属狗）平底木命；

2022 年已亥（属猪）平底木命。

2022 年庚子（属鼠）壁上土命；

男金女金?两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼

男金女木?金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘

男金女水?水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学

男金女火?未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命

男金女土?金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年

男木女金?夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床

男木女木?双木夫妻福满多、钱财有多事事乐、原来两木多福星、生来儿女聪明多。

男木女水?男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫

男木女火?木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆

男木女土?土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼

男水女金?金水夫妻富、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长

男水女木?木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学

男水女水?两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘福双全、满仓财产好风光

男水女火?水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁

男水女土?水土夫妻不久存、三六九五见王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克

男火女金?金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫

男火女木?火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌

男火女水?水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人

男火女火?两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋

男火女土?火土夫妻好相配、禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵

男土女金?土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆

男土女木?土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空

男土女水?土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来

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三教

儒教

九流

儒家 家 法家

名家 墨家 纵横家 杂家

农家

三皇

伏羲 女娲 神农

五帝

太皞 炎帝 黄帝

少皞 颛顼

三山

安徽黄山 江西庐山 浙江雁荡山

五岳

〖中岳〗河南嵩山 〖东岳〗山东

〖西岳〗陕西华山 〖南岳〗湖南衡山

〖北岳〗山西恒山

五湖

鄱阳湖〖江西〗 洞庭湖〖湖南〗

太 湖〖江苏〗 洪泽湖〖江苏〗

巢 湖〖安徽〗

四海

渤海 黄海 东海 南海

三清

元始〖清微天玉清境〗

〖禹余天上清境〗

道德〖大赤天太清境〗

四御

昊天金阙无上玉皇大帝

中天北极大帝

勾陈上宫天后皇大帝

承天效法土皇地祗

名山

浙江普山〖〗

山西五台山〖〗

四川峨眉山〖〗

安徽九华山〖王〗

名山

湖北武当山 江西龙虎山

安徽齐云山 四川青城山

五行

金 木 水 火 土

八卦

乾〖天〗 坤〖地〗 震〖雷〗

巽〖风〗 坎〖水〗 离〖火〗

艮〖山〗 兑〖沼〗

十八罗汉

布袋罗汉 长眉罗汉 芭蕉罗汉

沉思罗汉 伏虎罗汉 过汉

欢喜罗汉 降龙罗汉罗汉

举钵罗汉 开心罗汉 看门罗汉

骑象罗汉 探手罗汉 托塔罗汉

挖耳罗汉 笑狮罗汉 坐鹿罗汉

十八层

[之一层]

[第二层]刀山

[第三层]沸沙

[第四层]沸屎

[第五层]黑身

[第六层]火车

[第七层]镬汤

[第八层]铁床

[第九层]盖山

[第十层]寒冰

[第十一层]剥皮

[第十二层]

[第十三层]刀兵

[第十四层]铁磨

[第十五层]寒冰

[第十六层]铁册

[第十七层]蛆虫

[第十八层]烊铜

五脏

心 肝 脾 肺 肾

六腑

胃 胆 三焦 大肠 小肠

四书

《》《中庸》

《大学》《孟子》

五经

《诗经》《尚书》《礼记》《》

《春秋》

八股文

破题 承题 起讲 入股 起股

中股 后股 束股

六子

《》 《庄子》《列子》《荀子》

《扬子法言》《文中子中说》

汉字六书

象形 指事 形声 会意 转注

假借

书法九势

落笔 转笔 峰 头 护尾

疾势 掠笔 涩势 横鳞 竖勒

竹林七贤

嵇康 刘伶 阮籍 山涛 阮咸

向秀 王戎

饮中

李白 贺知章 李适之 李琎

崔宗之 苏晋 张旭 焦遂

蜀之

容成公 李耳 董促舒 张道陵

严君平 李八百 范长生 尔朱先生

扬州八怪

郑板桥 汪士慎 李鱓 黄慎 金农

高翔 李方鹰 罗聘

北宋家

黄庭坚 欧阳修 苏轼 王安石

唐宋古文八大家

韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼

苏辙 王安石 曾巩

十三经

《》 《诗经》 《尚书》《礼记》

《仪礼》 《公羊传》《榖梁传》

《左传》 《孝经》《》《尔雅》

《孟子》

《牛郎织女》

《孟姜女》

《梁山伯与祝英台》

《白蛇与许》

文化遗产

《明清档案》

《殷墟甲骨》

《居延汉简》

《经卷》

元代戏剧

关汉卿《窦娥冤》

王实甫《西厢记》

汤显祖《牡丹亭》

洪 升《长生殿》

晚清谴责

李宝嘉《现形记》

吴沃尧《二十年目睹之怪现状》

刘鹗《老残游记》

曾朴《海花》

六礼

冠 婚 丧 祭 乡饮酒 相见

六艺

礼 乐 射 御 书 数

六义

风 赋 比 兴 雅 颂

十恶

谋反 谋大逆 谋叛 谋恶逆 不道

大不敬 不孝 不睦 不义 内乱

五彩

青 黄 赤 白 黑

五音

宫 商 角 徵 羽

七宝

金 银 琉璃 珊瑚 珍珠 玛瑙

九宫

正宫 中吕宫 南吕宫 吕宫 1 黄钟宫

大面调 双调 商调 越调

七大艺术

绘画 音乐 雕塑 戏剧 文学

建筑

名瓷窑

河北的瓷州窑 浙江的龙泉窑

江西的景德镇窑 福建的德化窑

名旦

梅兰芳 程砚秋 尚小云 荀慧生

八旗

镶黄 正黄 镶白 正白 镶红 正红

镶蓝 正蓝

铁拐李 钟离权 张果老 吕洞宾

何姑 蓝采和 韩湘子 曹国舅

七情

喜 怒 哀 乐 爱 恶 欲

五常

仁 义 礼 智 信

五伦

君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友

三姑

尼姑 道姑 卦姑

六婆

牙婆 媒婆 师婆 虔婆 药婆 稳婆

九属

玄孙 曾孙 孙 子 身 父 祖父 曾祖父

高祖父

五谷

稻 黍 稷 麦 豆

中国八大菜系

四川菜 湖南菜 山东菜 江苏菜 浙江菜

广东菜 福建菜 安徽菜

配药七方

大方 小方 缓方 急方 奇方 偶方

五岭

越城岭 都庞岭 萌诸岭 骑田岭 大庾岭

名桥

广济桥 赵州桥 洛阳桥 卢沟桥

名园

颐和园〖〗

避暑山庄〖河北承德〗

拙政园〖江苏苏州〗

留园〖江苏苏州〗

名刹

灵岩〖山东长清〗

国清〖浙江天台〗

玉泉〖湖北江陵〗

栖霞〖江苏〗

名楼

岳阳楼〖湖南岳阳〗

黄鹤楼〖湖北武汉〗

滕王阁〖江西南昌〗

大观楼〖云南昆明〗

名亭

醉翁亭〖安徽滁县〗

陶然亭〖先农坛〗

爱晚亭〖湖南长沙〗

湖心亭〖杭州西湖〗

古镇

景德镇〖江西〗

山镇〖广东〗

汉口镇〖湖北〗

朱镇〖河南〗

碑林

西安碑林〖陕西西安〗

孔碑林〖山东曲阜〗

碑林〖四川西昌〗

南门碑林〖高雄〗

名塔

嵩岳塔〖河南登封嵩岳〗

飞虹塔〖广胜〗

塔〖山西应县宫〗

千寻塔〖云南大理崇〗

石窟

莫高窟〖甘肃〗

云岗石窟〖山西大同〗

龙门石窟〖河南洛阳〗

麦积山石窟〖甘肃天水〗

书院

白鹿洞书院〖江西庐山〗

岳麓书院〖湖南长沙〗

嵩阳书院〖河南嵩山〗

应天书院〖河南商丘〗

名绣

苏绣〖苏州〗

湘绣〖湖南〗

蜀绣〖四川〗

广绣〖广东〗

名扇

檀香扇〖江苏〗

火画扇〖广东〗

竹丝扇〖四川〗

绫绢扇〖浙江〗

名花

牡丹〖山东菏泽〗

水〖福建漳州〗

〖浙江杭州〗

山茶〖云南昆明〗

十大名茶

西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗

碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗信阳毛尖〖河南信阳车云山〗

君山银针〖湖南岳阳君山〗

六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗

黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗

祁门红茶〖安徽祁门县〗

都匀毛尖〖贵州都匀县〗

铁〖福建安溪县〗

武夷岩茶〖福建崇安县〗

十二生肖

〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰

〖法国〗摩羯、、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马

〖〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和罗神的猪

年龄称谓

襁褓：未满周岁的

孩提：指2——3岁的儿童

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）

：指女子十三岁

及笄：指女子十五岁

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）

而立之年：指三十岁

不惑之年：指四十岁

知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）

花甲之年：指六十岁

古稀之年：指七十岁

耄耋之年：指八、九十岁

期颐之年：一百岁

古代主要节日

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

?

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）

清明：四月初，扫墓、。

端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）

七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五，神，又叫“节”

中秋：八月十五，赏月，思乡

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾

冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

婚姻周年

第1年§纸婚

第2年§棉婚

第3年§皮革婚

第4年§水果婚

第5年§木婚

第6年§铁婚

第7年§铜婚

第8年§陶婚

第9年§柳婚

第10年§铝婚

第11年§钢婚

第12年§丝婚

第13年§丝带婚

第14年§象牙婚

第15年§水晶婚

第20年§瓷婚

第25年§银婚

第30年§珍珠婚

第35年§珊瑚婚

第40年§婚

第45年§蓝宝石婚

第50年§金婚

第55年§绿宝石婚

第60年§钻石婚

第70年§白金婚

科举职官

〖乡试〗：录取者称为?举人?，之一名称为?解元?

〖会试〗：录取者称为?贡生?，之一名称为?会元?

〖殿试〗：录取者称为?进士?，之一名称为?状元?，第二名为?榜眼?，第三名为?探花?

悲剧

《汉姆》

《李尔王》

《麦克白》

《奥赛罗》

人物

黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚

梅花J：亚瑟王的著名兰斯洛特

方块J：查尔斯一世的侍从罗兰

黑桃Q：帕拉斯o阿，古希腊神话中智慧与战争女神

红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子

梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后

方块Q：是《经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的，擅长弹奏竖琴

红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼

梅花K：马其顿国的大帝，最早世界

方块K：罗马名将和家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为者。

以上就是与1999年兔男23岁姻缘相关内容，是关于火命的分享。看完一线姻缘婚恋 官后，希望这对大家有所帮助！

红色资本家、经营之神是谁？

银子在明朝才取代铜钱，成为本位币！

张居正一条鞭法的实施，使银子成为本位币！

银本位制是以白银为本位货币的货币制度。有银两本位和银币本位两种类型。银两本位是以白银重量“两”为价格标准实行银块流通。银币本位则是国家规定白银为货币金属，并要求铸成一定形状、重量和成色的银币；银币可以自由铸造成和自由熔化；银行券可以自由兑换银币或白银；银币和白银可自由输出或输入，以保证外汇市场的稳定。

在货币史上，银比金更早地充当本位货币。但在充当货币商品方面，黄金远胜于白银。西方国家随着经济的发展，银本位制先是过渡到金银复本位制，19世纪20年代后又为金本位制所取代。只有墨西哥、日本、印度等还保留银本位制。

银本位是一种金融货币制度，它是以某一固定重量的银币或银块作为经济单位标准的。欧洲从拜占庭帝国灭亡（15世纪中叶）开始直至19世纪，都是使用银本位制度。16世纪在南美洲西班牙殖民地（今玻利维亚）发现波托西银矿，西班牙大量铸造银币，称为比索（Peso），因为一比索等于八个皇冠币的价值，又称八片币（Pieces of eight）。自此银币成为这四百年间国际贸易通用的货币。

中国自汉代开始制造不少银器和银锭，但作为流通货币是由唐朝开始，在元朝时流行元宝，明朝时因为和西班牙、葡萄牙贸易，银币大量流通，亦使中国成为使用银本位的国家。

1704年开始，英国殖民地西印度群岛及同时期的西班牙殖民地亦开始铸造及使用金币。1717年，当时任职英国皇家铸币局总监的艾萨克·牛顿制定金、银和当时英国钱币（mint）的兑换比率，令英国实际上以黄金作为货币标准。拿破仑战争以后，英国开始铸造金币并于1821年并正式确定使用金本位。

成功与失败的事例

阿曼德·哈默这位美国实业界最具传奇色彩的人物之一，曾被人称为“经营之神”、“幸运之神”。1898年5月21日生于美国，在上大学时，即开始经营父亲留给他的药厂，获得很大成功，成为当时美国惟一的大学生百万富翁。1921年赴苏联，成为贸易代理人，获得巨额财富。1956年58岁的哈默收购濒临倒闭的西方石油公司，逐步使其成为世界最大的石油公司之一。1974年哈默的西方石油公司年收入高达60亿美元。哈默一生与东西方政界***建立了密切的联系，在全世界享有盛誉。从他经营的各种行业来看，可谓无往不胜。无论是与苏联人做粮食、铅笔、毛皮生意，帮赫斯特卖珍玩，还是经营威士忌酒、石油，都一一获得大利；从他的对手的角度来看，也不得不惊呼“哈默是无敌的”。

然而，“无敌的”哈默，“经营之神”哈默，却栽过一个不大不小的跟头：对方出了远不是他能接受的价，他坚决不要，可几次较量后，他不得不接受对方的条件。

在第二次世界大战中，吃到一块好牛排委实不易。受此启发，哈默踏人养牛业这一行。牛要卖得出好价钱，很大程度上系于种牛的血缘、质量。

正好，其时有一头名叫“埃里克王子”的得奖种牛，在密苏里州拍卖，这头种牛被养殖专家誉为本世纪最佳种牛。开始时，哈默想出个“大价”，用1.5万元买下。但一个叫奥布莱恩的企业家比他更出得起价，以3.51万元将它买下了。退而求其次，他以2.75万元，买了前一年国际种牛赛冠军——“野蛮王子”来繁殖牛群，到后来一年收入上百万元。这使他更加感到“埃里克王子”的可贵。

正在这时，一位兽医告诉他一个好消息：“埃里克王子”患了阳萎病，而且据他的分析：它的病仅是心理上的，而非生理上的。还可利用其精液进行人工授精。

听到这个消息，哈默心花怒放，当即打了个电话给奥布莱恩：“莱斯，老朋友，把您的‘王子’卖给我，怎么样？”

“我很乐意这样做。”奥布莱恩的答复竟是出奇的爽快。

“好，你打算出什么价？”

“10万元。”

这一棒把哈默简直打昏了。他不由吼骂起来：“您疯了吧？我刚听说您这头牛不能再交配了，而且一年多没有交配过了。”

“那您为什么要买呢？”对方竟反击说，“我知道您想干什么。大学里已经派人来讲过，‘埃里克王子’还可以作人工授精的种牛呢？”

原来对方已洞察了自己的心理！哈默有些气馁了。他当即以很委婉的语调向对方讨价还价：“我也仅仅是碰碰运气而已。谁也没真正证明它还能生育。这样吧，‘埃里克王子’已给您服务这么久了，我一分钱不少，照原价给您，怎么样？”

“10万元。”对方寸步不让。

咬咬牙，哈默立即将价拉了1倍多：“我们折衷一下，7.5万元，不过您得让我做次试验。好不好？”

奥布莱恩稍微沉吟了一会，接着说：“好吧，你来吧！”

哈默带着兽医去了，试验结果十分满意。于是他掏出7.5万元的支票交给奥布莱恩。

奥布莱思接过支票看了看，又把它还给哈默：“钱不够。”

“怎么？不是讲好7.5万元的吗？”

“不，我没有讲同意7.5万元成交，我只是同意你到这里来做试验。”

这简直是十足的无赖！哈默气昏了，转身就走。奥布莱恩在背后微笑着目送他。

次年12月，最负盛名的芝加哥国际牲畜展览会开幕了，哈默带着一头年轻母牛参展。此时的哈默尽管在养牛界已很名气，但可惜的是，他的牛却从未得过芝加哥展览会的世界冠军。这一次却大不相同，这头母牛也是“埃里克王子”的后裔，作为牛犊时，哈默就出了5000元的高价将它买下，同时他又请了一些最有名望的专家来饲养。他志在必得，养牛界的许多同行也认为冠军非它莫属。

可没料到，这头母牛仅得一个亚军。冠军还是被“埃里克王子”的另一“女儿”抢走了！奥布莱思的电话：“莱斯，我愿意出你要的10万元……”

终于，这笔生意，还是以比奥布莱恩当初买人价高6.49万元的价成交了。

1921年的苏联，经历了内战与灾荒，急需救援物资，特别是粮食。哈默本来可以拿着听诊器，坐在清洁的医院里，不愁吃穿地安稳度过一生。但他厌恶这种生活。在他眼里，似乎那些未被人们认识的地方，正是值得自己去冒险，去大干一番事业的战场。他做出一般人认为是发了疯的抉择，踏上了被西方描绘成地狱似的可怕的苏联。当时，苏联被内战、外国军事干涉和封锁弄得经济崩溃，人民生活十分困难；霍乱、斑疹伤寒等传染病和饥荒严重地威胁着人们的生命。列宁领导的苏维埃政权采取了重大的决策——新经济政策，鼓励吸引外资，重建苏联经济。但很多西方人士对苏联充满偏见和仇视，把苏维埃政权看作是可怕的怪物。到苏联经商、投资办企业，被称作是“到月球去探险”。

哈默心里当然也知道这一点，但风险大，利润必然也大，值得去冒险。于是哈默在饱尝大西洋中航行晕船之苦和英国秘密警察纠缠的烦恼之后，终于乘火车进入苏联。沿途景象惨不忍睹：霍乱、伤寒等传染病流行，城市和乡村到处有无人收殓的尸体，专吃腐尸烂肉的飞禽，在人的头顶上盘旋。哈默痛苦地闭上眼睛，但商人精明的头脑告诉他：被灾荒困扰着的苏联目前最急需的是粮食。他又想到这时美国粮食大丰收，价格早已惨跌到每蒲式耳一美元。农民宁肯把粮食烧掉，也不愿以这样的低价送到市场出售。而苏联这里有的是美国需要的、可以交换粮食的毛皮、白金、绿宝石。如果让双方能够交换，岂不两全其美？从一次苏维埃紧急会议上哈默获悉苏联需要大约100万蒲式耳的小麦才能使乌拉尔山区的饥民度过灾荒。机不可失，哈默立刻向苏联官员建议，从美国运来粮食换取苏联的货物。双方很快达成协议。初战告捷。没隔多久，哈默成了第一个在苏联经营租让企业的美国人。此后，列宁给了他更大的特权，让他负责苏联对美贸易的代理商，哈默成为美国福特汽车公司、美国橡胶公司、艾利斯一查尔斯机械设备公司等30多家公司在苏联的总代表。生意越做越大，他的收益也越来越多。他存在莫斯科银行里的卢布数额惊人。

朋友告诉他：20世纪20年代初期创立的西方石油公司，正处在风雨飘摇的困境之中。这家公司请求哈默给予帮助。对石油行业还是外行的哈默，同意借给5万美元作为尝试，让该公司钻两口油井，将来得到的利润各占一半。哈默的打算是：如果这两口井是枯井，这笔钱可以根据当时的规定，作为亏损从应缴纳的税款当中扣除。

出乎哈默意料之外的是：两口井都出了油。西方石油公司的股票一下子上涨了。初次尝试的成功，引起哈默在石油行业进行冒险的极大兴趣。1957年，他干脆把借给该公司的贷款转化为股票，成为西方石油公司最大的股东，当上该公司的总经理。

石油钻探事业毕竟是一项冒险性很大的行业。1961年，西方石油公司几乎用完了1000万美元勘探基金，但仍无所建树。哈默计划集中余力，攻克难点。这计划吸引了一个名叫鲍勃的青年地质学家。他向哈默建议：旧金山以东有一片被德士古石油公司放弃了的地区，这地区可能有天然气田，西方石油公司应该把它租下来。

哈默接受了意见，汇集了一大笔钱，投入这一冒险活动。这个地质学家挖井定位为离开那几口废井大约600英尺的一块空地上。当钻到8600英尺的深度时，终于钻出了加利福尼亚的第二大天然气田，价值2亿元。几个月以后，又在附近钻出了一个蕴藏量丰富的天然气田。

1966年，西方石油公司来到盛产石油的利比亚。正值利比亚政府准备进行第二轮出让租借地的谈判。来自9个国家的40多家公司参加了这次投标。哈默要同这些实力雄厚的大公司争夺，似乎有点不自量力，这些石油巨头一举手就可以把他打倒。但哈默依然乘坐一架由轰炸机改造的飞机赶来了。他采取了独特的投标方式。他独出心裁，用红、黄、绿三色彩绸做成投标书，正好和当时利比亚的国旗颜色一样。并且，他还在投标书中特别注出：如果西方石油公司中标，公司将为国王先祖所在地的绿洲造一个漂亮的大花园。这样，哈默成功地创造了开发利比亚石油的机会。他一举得到了两块租借地，使那些颇有名望的竞争对手大吃一惊。

但是，这两块地很快成了哈默烦恼的源泉，钻出的头三口井都是滴油不见的干井。每打一口井就要花费300万美元，另外还得花费200万美元用于地震探测和向利比亚政府的官员交纳不可告人的贿赂金。董事会里有些人开始把这项计划叫做“哈默的蠢事”，连公司里的第二大股东里德，也主张应该撤退。哈默是九头牛也拉不回的脾气，他大力支持公司的地质家采用电子计算机探测新技术，终于打出。了9口油井，其中一口井年产7.3万桶，是利比亚最大的一口井。

利润开始像石油一样源源不断地流进西方石油公司的账户，冒险又一次取得成功。

西方石油公司海外石油事业的另一个具有冒险性而获得成功的投资，是对英国北海油田的开发。1972年，该公司在北海连钻三口都是枯井，每口井的代价为2.50万美元。幸而最终得到上帝垂青，钻出了石油，获得了成功。

目前，公司已与英国的格蒂石油国际有限公司，联合化学有限公司和报界大亨汤普森的苏格兰石油有限公司等组成北海开发石油的财团，西方石油公司占有36.5%的股份。

犹太人在中国

早在唐代就有犹太人从陆路经古丝绸之路来到了中国。但较多的犹太人是在北宋时期以后从印度转道进入中国的。

当时，这些犹太入主要的活动是经营商业，尤其是出售布匹。开封当时是北宋的都城，有近百万人口，经济非常繁荣，这样就为这些善于经商的犹太人提供了发挥的广阔天地。

名扬开封府的石璞就是这些犹太人当中的一个。在清朝康熙年间，石璞来到河南省开封北土街创办“石子玉汴绸庄”。是一间自产自销的丝绸手工工场和零整批销店。石璞是位机敏而勤劳的犹太后代，他通过对市场的考察，发觉丝绸行业有发展前途，从而决心在这方面开创自己的事业。善于心计和有远谋的他，在开创丝绸事业中不急于求成，而从最基本的工作做起。待逐步积累了丰富的经验和打下基础后，才直接介入。

当他真正独立经营之时，做到“不鸣则已，一鸣惊人”，一炮打响，使自己的经营一往无前，击败各方面的竞争者。石璞的丝绸业务经营是从当丝织厂学徒开始的，当他立志创办“石子玉汴绸庄”之后，他不嫌弃当学徒的收入微薄，也不畏惧学徒工作的艰辛，到一间丝织厂去当学徒。在那里，他埋头工作，不怕苦和累，样样工作都争着去干，由于细心观察和注意学习，他每项工作都很快上手，干得出色。厂里有些人笑他是小黄牛，不明白他这么卖力当学徒所求的是什么。石璞如此卖力工作，为的是熟悉织造丝绸的各种技术，掌握有关诀窍。功夫不负有心人，他的丝绸技艺迅速提高，老板很赏识他，很快把他当做技工使用。经过几年的学徒生活和几年技工生涯，石璞成为一位丝织行业的能工巧匠了。此时，时机已成熟，他找了个适当的理由，以自己前段积攒的一点积蓄和学习到的本领，创办“石子玉汴绸庄”。开始之时，他的绸庄是间狭窄的小工厂，三十几平方米的房子，后大半截是工厂，其内是机房、剪裁、纺织、绣花、平熨等加工场地：前小半截则是零售、批发展卖店。就是这么一个前店后厂的小绸庄，石璞自任老板，又是技师，并且是推销员。

由于石璞织造丝绸的技艺超群。做出的产品倍受顾客欢迎。他织造的各色绫、绸、纱很快驰名各地，远销全国及海外。传说石璞曾经因此受到康熙皇帝的嘉奖。随着生意的兴旺，石璞的加工厂和绸庄逐步扩大，成为开封乃至中国数一数二的大绸庄。他们生产的黄绫色光绚丽，质地细密，轻柔飘洒，成为驰名中外的名产。当时河南地方乃至全国的大吏和富豪常用这种黄绫上贡皇室，号称“贡绫”。石璞开创的汴绸庄由于经营得法，在他自己及其后裔的努力下，蓬勃发展，经历了九代清朝皇帝，直至民国年间，前后达200多年。留下了许多关于石璞和“石子玉汴绸庄”的传说故事，如《十二个金牛犊儿的故事》、《康熙私访汴绸庄》和《石子玉汴绸庄的好丝绸》等。

近代又有一些犹太人社团在中国兴起，它们主要集中在哈尔滨、天津和上海等几个大中型城市。

在19世纪中叶，精明的犹太商人他们特有的商业眼光，瞄准了黄浦江畔的这块风水宝地，纷纷前来“淘金”。近代来到上海的犹太人以英籍居多，大都来自英属印度、埃及和伊拉克等地。从鸦片、茶叶、丝绸贸易开始，后发展到工业、金融、房地产等方面，逐渐成为上海乃至远东最富有的一个犹太商人集团。

第一个来上海谋发展的犹太人是大卫·沙逊。沙逊家族不仅最早来到上海，而且经过100年的经营发展，成为上海外商中的首富。大卫·沙逊出生在伊拉克的巴格达，大约在19世纪初迁到英属印度的孟买并加入了英国籍。

上海成为通商口岸不久，精明过人的大卫就来到了上海，于1845年建立了沙逊洋行。这个洋行靠从事非法的鸦片贸易起家，没有多久就牟取了巨额的暴利。沙逊洋行先后在伦敦、香港、上海、横滨、长崎等地开设了分行，建立了一个庞大的国际商业帝国。后来大卫又转向金融业，他与其他几家洋行于1864年共同创办了著名的汇丰银行，在上海和香港两地同时经营。到大卫·沙逊1864年底病死时，这个家族的财产已多达400万英镑。沙逊家族从19世纪40年代到20世纪40年代，在上海经营了整整100年，经历了四代人，到该家族的第四代继承人维克多·沙逊时，沙逊集团达到了鼎盛时期，成为上海首富。沙逊集团有上海地产有限公司、汉弥尔登信托有限公司、中国国际投资信托公司等多个公司。旧上海共有10层以上的大楼28座，沙逊集团拥有其中的6座。到中国抗日战争爆发时，沙逊集团在上海的投资涉及纺织、食品、建筑、交通、金融等13个行业的24家企业，总资产达50亿中国法币。中国抗日战争爆发之前，沙逊集团开始将其财产从上海向国外转移。

到上海解放前夕，新沙逊洋行将其总部从上海迁往巴哈马群岛的拿骚，结束了沙逊家族在中国100年的历史。

另一个传奇人物就是本书中我们已经多次提到过的阿隆·哈同。他的发家经历和经营技巧，我们在前面已分别做了详细介绍，这里就不再赘述了。他去世时，他的遗产中仅不动产部分就有土地近500亩，各种建筑1300余所，遍布上海的繁华地段。哈同的传奇不仅由于他经营的能力，而且还由于他与中国社会的密切关系。大部分来上海的外国冒险家多数都不打算在这里定居，他们的目的只是在这里发财享乐。即使沙逊家族这样以上海为基地的大财团也在世界其他许多地方建立了分支机构，一旦中国情况有变，马上就把其财产转移到国外，一走了之。而哈同则不同，他不但在中国发了财，而且还深深地进入了中国社会，在上海安居乐业。人们对哈同热心中国传统文化，与中国社会各界建立广泛的关系有很多的说法。有人认为他已在思想上完全接受了中国文化，也有人认为这只是他的一种谋略。但不管怎么说，这些活动说明他已深深地融入了中国社会，而且他的这些活动在客观上对近代上海的文化事业、市政及经济建设起了一定的积极作用。

上海的犹太富豪中。除了沙逊家族和哈同外还有很多的犹太商人。他们的财富虽然没有沙逊、哈同那样巨大，但也是些有名的百万富翁，在近代的上海经济中占有一席之地。比较著名的有嘉道理家族、埃兹拉家族以及安诺德家族等。

日本侵华战争爆发以后，上海犹太商人的活动也受到了沉重的打击，并从此走向衰落。早在太平洋战争爆发之前，沙逊集团等一些犹太企业就开始将其资产从上海转移到其他的国家。日本侵略军占领上海租界后，对各国外商的财产进行了掠夺性的接管，这些犹太商人也未能幸免。之后，中国又开始了内战，时局非常混乱和动荡。上海的犹太商人意识到在中国内地发展的机会很小了。纷纷开始撤出资产，沙逊集团将其总部迁到了巴哈马群岛，嘉道理家族将其经营中心搬到了香港，还有一些迁到了美洲、欧洲、澳洲。

在近现代，中国的哈尔滨曾是犹太人在东亚地区的最大聚居中心和精神中心。犹太人在哈尔滨进行政治、经济、文化活动，对哈尔滨的经济繁荣、城市发展做出了重大贡献。

犹太人在哈尔滨居住的几十年里，经济活动十分活跃，创办了众多的工贸商服企业，为哈尔滨近代工业经济的发展奠定了重要基础。

这些工业包括采矿、冶金、金融、流通、宾馆、林业、面粉、制油、酿酒、制糖、烟草、建筑、印刷、出版、仓储、运输、畜牧等行业领域。犹太人还通过他们的贸易才华，开创了中国大豆输出欧洲的历史先河。

犹太人最初是随着中东铁路的开工而移居哈尔滨的。这条铁路的修建对犹太人来说，是不可多得的商业契机。哈尔滨犹太人借助与中东铁路公司内上层犹太人的关系，承包了中东铁路工程、林场、煤矿，开办航运公司，并为从事中东铁路建设的俄国工人和中国工人提供生活服务，不少人因此而大发其财。

著名的斯季德尔斯基家族就是这样发迹的。1903年，他获得了韦沙河等五片森林的采伐权。1909年开始经营扎责诺尔煤矿，1924年又获得穆棱煤矿的经营权，成为中东铁路燃料的主要供应商。

另一个重要的犹太家族索斯金家族则开办了航运公司。

自中东铁路修建后，哈尔滨犹太人先后在面粉、制油、酿酒、制糖、烟草、畜牧、建筑、印刷、出版、仓储等行业中创办了众多企业。为哈尔滨近代工业的发展奠定了基础。

例如。1908年创建的、由犹太人卡甘经营的阿什河糖厂，是中国第一家甜菜制糖厂，在中国工业制糖史上占有重要地位。创办于1914年的华英油坊，设备先进，使哈尔滨的食油业最终进入了欧美市场。

有趣的是。犹太人还于1906年和1907年先后开办了哈尔滨最早的烫发店和西服制衣厂，培养了一批中国技师。

除了创办企业，精明的哈尔滨犹太人当然不会放弃自己最擅长的商业活动。

他们在皮毛鉴定方面具有卓越的见识，哈尔滨及东北的95%的毛皮商都是犹太人，在这一领域，他们具有绝对的垄断优势。

哈尔滨是中国最早引进西药的城市之一，犹太人对此做出了巨大贡献。

当时在哈尔滨及中国东北从事西药贸易的几乎全是犹太人。

在出口方面，1907年，哈尔滨犹太人比特克诺夫斯基首次将中国产大豆销往欧洲，开创了中国大豆出口欧洲的历史先河。

1922年，伊·索斯金等犹太商人创办了哈尔滨远东商业银行；1923年，哈尔滨犹太人集资创办了一家民营银行——哈尔滨犹太国民银行；1926年，哈尔滨犹太人又创办了哈尔滨协和银行。此外，带有国际犹太资本的银行还有华俄道胜银行、汇丰银行、花旗银行等。

特别是1898年设立的华俄道胜银行哈尔滨分行，是哈尔滨及东北地区最早出现的一家外国银行，也是哈尔滨近代金融业的开端。

据1926年的统计资料，哈尔滨的犹太工商企业达489家，工业部门种类达28类，商业25种；在东北三省的外国人总资本中，犹太人商业占31.6%，工业占46.5%。

在“哈尔滨交易所委员会”第一届理事会中，总共13名委员及候补委员，犹太人占了8席，而且交易所议长之职始终由犹太人担任。

1927年，犹太人在哈尔滨的势力出现衰退趋势，俄亚银行的破产使许多犹太商社蒙受巨大打击。1932年，日本占领哈尔滨，犹太人受到排挤迫害，许多犹太商店倒闭，一些犹太人被迫离开哈尔滨，前往上海或美国等地。

此后犹太人又相继建立了一批小学、中学以及各类专门学校，如商业会计学校、钢琴声乐学校、音乐艺术学校、小提琴学校等，为犹太社区和哈尔滨市培养了一批商业、音乐人才。

1912年，犹太人在哈尔滨建立了一座民族图书馆，藏书15000卷，上至拉比文学、犹太圣诗，下到当代高雅文学、儿童读物，能满足各层次读者的文化需要，是当时东亚地区规模最大的犹太图书馆。该图书馆还经常举办各种文化活动，如音乐会、诗歌朗诵会等，是哈尔滨犹太人的重要的文化活动中心之一。

犹太人还热衷于创办报刊，传播各种信息。其先后创办了《犹太言论》、《远东报》、《犹太生活》等十多种报刊。这些报刊宣传介绍了哈尔滨犹太人的政治、经济和文化生活，使在哈尔滨的犹太人同外部世界始终保持着密切的联系。值得一提的是，1929年2月9日，英吉利一亚细亚电报通讯社创立，它是共产国际在哈尔滨设立的秘密新闻机构之一，社长是英国犹太人哈同·弗利特。

哈尔滨犹太人还创办音乐学校、剧团、乐器商店，举办音乐会，为西洋音乐在哈尔滨的传播、生根做出了杰出贡献。1910—1922年，哈尔滨犹太人曾创办“意马尔达格”希伯来音乐、文学和戏剧协会，聚集了众多犹太音乐人，对哈尔滨音乐产生了巨大影响。20年代，有许多犹太音乐名人在哈尔滨各音乐学校任教，其中有赫赫有名的彼得堡音乐学院金质奖获得者B.N.特拉赫腾伯格和为躲避德国纳粹迫害来哈尔滨避难的柏林交响乐团副首席赫尔穆特·斯特恩。这一时期，哈尔滨还拥有了自己的交响乐团，由于有特拉赫腾伯格等一批犹太音乐大师的加盟，该乐团可与上海工部局的交响乐团媲美，成为中国最著名的两大交响乐团之一。那个时候，经常有世界级的犹太音乐家到哈尔滨演出，其中包括被誉为“神弓”的小提琴演奏家海菲茨和有“埃尔曼音”之雅号的埃尔曼。

在演出和教学的同时，哈尔滨的犹太人还开办了“康季莲娜”乐器店，经营各种管弦乐器、乐谱、唱片等，是当时中国最具影响力的乐器商店之一。

二战结束后，在哈尔滨定居的犹太人陆续离开中国，移居欧美各国。如今，在以色列、澳大利亚、美国及英、俄等欧洲各国，都能找到哈尔滨犹太人及其后裔的身影。

有关谐音的笑话,歇后语,对联,古诗

失败乃成功之母！下面是我给大家整理的成功与失败的事例，供大家参阅!

成功与失败的事例1

项羽是楚国贵族的后代，他和他的叔父项梁一直都想恢复楚国。

项梁能文能武，在会稽郡结交了许多人，一听到陈涉起义了，不到几天，就拉起了一支八千人的队伍。这支队伍打过了长江，又渡过了淮河，一路上又有很多支队伍投奔了项梁和项羽。

项梁找到了楚王的后代，把他立为楚怀王。不久，秦国大将章邯发动了一次猛烈的反击，项梁在这次大战中被杀死了，项羽愤怒极了，立志要给叔父报仇。

项羽作战勇猛，在巨鹿（河北平乡县）大战中充分显示出来，名声大振。他首先切断秦军运粮的道路，把秦军的兵力分割成两部分，然后再向秦军猛攻。

他率兵渡过河以后，命令将士：每人只带三天的干粮，把做饭的锅全砸了，把渡河的船全沉了（成语“破釜沉舟”就是来自这里。釜是锅子），项羽对将士们说：“这次打仗，有进没退，三天之内，一定要打败秦军！”他的勇气和决心，对将士们起了很大作用。楚军把秦军包围起来，在项羽指挥带领下，将士们越战越勇，真是以一当十。经过九次激烈的战斗，杀得秦军死的死，逃的逃，活捉了秦将王离。

其他各路攻打巨鹿的起义军人马，都怕秦军，不敢正面进攻，都在观望，听到楚兵震天动地的喊杀声，登高看到楚兵横冲直撞杀进秦营，都吓得伸出了舌头，屏住了呼吸。当战斗结束后，项羽请他们相见时，他们都跪在地上，爬着进去，连头都不敢抬。他们说：“上将军的神威真了不起，自古至今没有第二个，我们情愿听您指挥。”从那时起项羽实际成了各起义军的首领。

项羽作战十分骁勇出了名，但是他脾气暴躁，太多。例如：秦国大将章邯后来率兵投降了项羽，但在进入咸阳（秦国都城）前，项羽知道投降的秦兵情绪不稳，怕管不住降兵，结果除了章邯和两个降将外，一夜之间把二十多万秦兵全部缴了械，统统活埋在大坑里，所以他的残暴也出了名。

项羽居功自傲，后来干脆把楚怀王放在一边，自称西楚霸王，还自作主张分封有功将领。由于他自身的缺点，又不善用人，使周围一批谋士有才干却不得发挥，有的去投靠了刘邦。结果被由弱发展到强的刘邦设下了十面埋伏，把他包围在垓（gāi）下（安徽灵璧县东南）。

这一天晚上，被围困的项羽在大帐中，愁眉不展，汉营兵士的歌声伴着阵阵西风吹来，项羽一听，四面唱的都是楚人的歌，不觉愣住了。他感到自己大势已去，说：“完了，难道刘邦已经打下我的家乡西楚了吗？汉营中怎么会有这么多楚人呢？”

当夜，他跨上乌骓马，带了八百个子弟兵突围。一路上，与追兵厮杀，兵士们伤亡很多，到了乌江（安徽和县东北）边时，只剩下二十六人了。

恰巧乌江的亭长有一条小船停在岸边，亭长劝项羽渡江，回家乡去。项羽苦笑说：“我率八千子弟兵起兵，今天只有我一人回去，我有什么脸再见父老乡亲。这是天叫我灭亡，不是我打不过他们。”他把乌骓马送给了亭长，和二十六名兵士拿着短刀，又跟追上来的汉兵肉搏起来，杀了很多汉兵，二十六名兵士全部战死。项羽身负十几处伤，在乌江边拔剑自刎，这个威震秦兵，有万夫不挡之勇的霸王，在四面楚歌声中，结束了自己的一生。

成功与失败的事例2

公元前四九六年越王允常死，其子勾践继位。吴国起兵攻越。吴越两军战于檇李（今浙江嘉兴南）。吴国的阵列整齐严肃，越王勾践派敢死队冲锋失败，就改用罪人在阵前集体的自杀，吸引吴军的注意力，然后偷袭吴军，越将灵姑浮挥戈刺伤吴王阖闾，吴军败退，阖闾死于途中，其子夫差继位。

夫差为报父仇，派专人侍立宫门，每逢夫差出入，便发问：“夫差，越王你父亲的仇恨你忘掉了吗？”夫差则回答：“不敢忘！”终于在公元前497年，吴在夫椒（今江苏吴县西南太湖中）大败越军，迫使越国臣服，并让越王勾践到吴为奴三年。

三年后，夫差不听伍子胥的劝告，没有杀越王勾践，放其回国。

公园前485年，夫差在黄池（今河南封丘西南）会盟诸侯，击败晋而成为霸主。

公园前478年，越国攻吴，两国在笠泽（水域名，在今苏州南，自太湖东至海，南与吴淞江平行）夹水对阵，夜里，越军左右两小队兵卒或左或右，击鼓呐喊，佯攻吴军两翼。吴军分兵防御，而越国三军主力暗暗涉水，猛攻吴国中军，吴国大败。

公元前473年，越军第三次大规模进攻吴国，将夫差包围在姑苏山上。夫差派公孙雄肉袒膝行，向越王勾践求和未果。夫差羞愧交集，说道：“吾无颜见子胥也。”说罢，蒙面自杀。

成功与失败的事例3

金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾认识书写工具，有一天忽然哭着要它们。

他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。

我听说这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称了。

又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。”

成功与失败的事例4

三国鼎立的局面形成之后，魏、蜀、吴三国各占一方地盘，但每一家又都想吞并对方。

北伐中原、复兴汉室是蜀汉的既定战略，刘备、诸葛亮无时无刻不在为此操心。关羽受命据守荆州，伺机北进。

关羽出师北进，俘虏了魏国将军于禁，并将魏国征南将军曹仁围困在了樊城，取得了显赫的胜利。

当时镇守陆口的吴国大将是吕蒙，他回到建业，称病要休养，其实是想谋划对付关羽。部将陆逊来看望他，两人自然而然谈论起了军国大事。

陆逊说：“关羽平时经常欺凌别人。现在节节胜利，又立下大功，就会更加自负自满。又听说您生了病，对我们的防范就有可能要松懈下来。他一心只想讨伐魏国，如果此时我们出其不意地进攻，肯定能打他个措手不及。”

吕蒙对陆逊的见识大为叹服，就向孙权推荐陆逊代替自己前去陆口镇守。

陆逊一到陆口，马上给关羽写信道：“你大败魏军，立下赫赫战功，这是多么了不起的事啊！就是以前晋文公在城濮之战中所立的战功，韩信在灭赵中所用的计策，也无法与将军您相比啊。我刚来这里任职，学识浅薄，经验不足，一直很敬仰您的美名，所以恳请您多多指教。”

关羽接到陆逊的信，自然被信中的好话吹捧得晕晕乎乎，而且由此想当然地认为陆逊不过是无名之辈，不足为惧，对后方吴国也就放心了。

陆逊在稳住关羽后，暗中加快军事部署，待条件具备后，指挥大军，一举攻克蜀中要地南郡。关羽败走麦城，终遭。

就这样，关羽为他的自负与轻敌付出了沉重的生命代价。

从失败到成功的励志故事:无数次失败后等于成功

廖容典是美国一家国际投资顾问公司总裁，他曾有一个非常著名的百分比定律。

这个定律说：假如你会见了10位顾客，只在最后一位顾客处获得了200元的订单，那么，你应该如何看待前9次的失败与拒绝呢?

廖总进一步解释说：“请记住，你之所以赚200元，是因为你会见了10位顾客的缘故，而不是第10位顾客。每位顾客都让你赚了200/10=20元。因此，每次拒绝的收入是20元。所以，当你被拒绝时，你应该面带微笑，给顾客敬礼，因为他让你赚了20元。”

日本日产汽车推销之王奥城良治也有类似的说法。

他从一本汽车杂志上看到，据统计，日本汽车推销员拜访顾客的成功率是1/30，换言之，拜访的30名顾客中，就会有一个人买车。此项信息令他兴奋不已。

他明白，只要锲而不舍地连续拜访29位后，第30位就是买家了。最重要的是，他认为不但要感谢第30位买主，而且对先前的29位更应该感谢，因为，假如没有前面的29次挫折，怎么会有第30次的成功呢!

的确，一块岩石，在铁锤99次猛烈地敲打下，依然纹丝不动，第100次的撞击，终于使它轰然裂开……你会认为仅仅是靠这最后一击吗?当然不是!

你肚子很饿，买了5块面包，当你吃完第5块的时候，你发觉饱了。你会不会这样想呢：早知如此，前面的4块面包就不用买了。当然也不能!

面对人生中的所有挫折与拒绝，我想，我们每个人都应以一种良好的心态去面对，并时常加以感谢，只有如此，我们每一步的付出才会有所收获。因为，最后的成功总是由前面无数次的失败累积而成。这便是“廖容典百分比定律”告诉我们的道理。

成功与失败的事例5

古代科举考试中所产生的状元现在已经鲜为人知，但是落榜生里却有不少人举世闻名。

最富有传奇色彩的落榜生当属唐代诗人张继。他仅仅因一首落榜诗而名声大振。相传，张继落榜后，想着同窗好友个个金榜题名，自己却名落孙山，心情非常苦闷，便前往苏州散心。诗人投宿在寒山寺旁的客船里。从傍晚到夜里，张继一直站在船头望着苏州城的夜色，心境亦如那晚风一般凄清寒冷，于是他随口吟出《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此诗不但让寒山寺出了名，而且还使后人知道了有位怀才不遇的.大诗人张继。

明代散文家归有光落榜了8次。归有光自幼十分聪明，9岁能作文，10岁时就写出了千余字的《乞醯论》。归有光从小奋发攻读，矢志奋斗。可科举考试，他考一次落榜一次。在他第8次落第之后，便徙居嘉定(今属上海市)，开始读书谈道，招徒讲学。归有光的散文平实简朴、感人至深。他的名篇《项脊轩志》收入高中的语文课文。归有光在散文创作方面造诣很深，著有《震川文集》40卷，被后人称赞其散文为“明文第一”。

《聊斋志异》的作者蒲松龄同样难逃落榜厄运。蒲松龄19岁时考童子试，成绩名列前茅。后来考举人、进士时他却屡试不中。但这样的打击并没有让他一蹶不振、潦倒终生，反而促使他更加苦读诗书，常常深入民间采集素材，写出了鸿篇巨制《聊斋志异》。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这便是蒲松龄的座右铭。吴敬梓也是落榜生。他因落榜而怀疑科举制度，最终不再去参加科举考试，而是花了近20年的时间创作出长篇讽刺小说《儒林外史》。

我国古代伟大的医学家、药物学家李时珍也曾3次落榜。李时珍14岁中了秀才，之后的9年中，他3次考举人都没能考上。于是，他立志弃官从医，一生潜心钻研医药。李时珍走遍大江南北，并参考了800多种医书，历经27年的辛劳研究，终于写成药物学巨著《本草纲目》。此书至今流传海内外，是一部具有世界性影响的博物学著作。

古代有名的落榜生，远远不止这些。再比如诗仙李白、诗圣杜甫、风流才子唐寅，还有“唐宋八大家”之一的苏洵和著名的苦吟派诗人贾岛等等都是落榜生。

在封建闭塞的古代，落榜生也能成就一番事业，那么身处文明开放的现代社会，一次中考或高考的落榜又算得了什么呢?其实，落榜的只是一次考试，而不是你的人生!

成功与失败的事例6

在电灯问世以前，人们普遍使用的照明工具是煤油灯或煤气灯。这种灯因燃烧煤油或煤气，因此，有浓烈的黑烟和刺鼻的臭味，并且要经常添加燃料，擦洗灯罩，因而很不方便。更严重的是，这种灯很容易引起火灾，酿成大祸。多少年来，很多科学家想尽办法，想发明一种既安全又方便的电灯。

19世纪初，英国一位化学家用2000节电池和两根炭棒，制成世界上第一盏弧光灯。但这种光线太强，只能安装在街道或广场上，普通家庭无法使用。无数科学家为此绞尽脑汁，想制造一种价廉物美、经久耐用的家用电灯。

这一天终于来到了。1879年10月21日，一位美国发明家通过长期的反复试验，终于点燃了世界上第一盏有实用价值的电灯。从此，这位发明家的名字，就象他发明的电灯一样，走入了千家万户。他，就是被后人赞誉为“发明大王”的爱迪生。

1847年2月11日，爱迪生诞生于美国俄亥俄州的米兰镇。他一生只在学校里念过三个月的书，但他勤奋好学，勤于思考，其发明创造了电灯、留声机、**摄影机等1000多种成果，为人类做出了重大的贡献。

爱迪生12岁时，便沉迷于科学实验之中，经过自己孜孜不倦地自学和实验，16岁那年，便发明了每小时拍发一个信号的自动电报机。后来，又接连发明了自动数票机，第一架实用打字机、二重与四重电报机，自动电话机和留声机等。有了这些发明成果的爱迪生并不满足，1878年9月，爱迪生决定向电力照明这个堡垒发起进攻。他翻阅了大量的有关电力照明的书籍，决心制造出价钱便宜，经久耐用，而且安全方便的电灯。

他从白热灯着手试验。把一小截耐热的东西装在玻璃泡里，当电流把它烧到白热化的程度时，便由热而发光。他首先想到炭，于是就把一小截炭丝装进玻璃泡里，刚一通电可马上就断裂了。

“这是什么原因呢?”爱迪生拿起断成两段的炭丝，再看看玻璃泡，过了许久，才忽然想起，“噢，也许因为这里面有空气，空气中的氧又帮助炭丝燃烧，致使它马上断掉!”于是他用自己手制的抽气机，尽可能地把玻璃泡里的空气抽掉。一通电，果然没有马上熄掉。但8分钟后，灯还是灭了。

可不管怎么说，爱迪生终于发现：真空状态时白热灯显得非常重要，关键是炭丝，问题的症结就在这里。

那么应选择什么样的耐热材料好呢?

爱迪生左思右想，熔点最高，耐热性较强要算白金啦!于是，爱迪生和他的助手们，用白金试了好几次，可这种熔点较高的白金，虽然使电灯发光时间延长了好多，但不时要自动熄掉再自动发光，仍然很不理想。

爱迪生并不气馁，继续着自己的试验工作。他先后试用了钡、钛、锢等各种稀有金属，效果都不很理想。

过了一段时间，爱迪生对前边的实验工作做了一个总结，把自己所能想到的各种耐热材料全部写下来，总共有1600种之多。

接下来，他与助手们将这1600种耐热材料分门别类地开始试验，可试来试去，还是采用白金最为合适。由于改进了抽气方法，使玻璃泡内的真空程度更高，灯的寿命已延长到2个小时。但这种由白金为材料做成的灯，价格太昂贵了，谁愿意化这么多钱去买只能用2个小时的电灯呢?

实验工作陷入了低谷，爱迪生非常苦恼，一个寒冷的冬天，爱迪生在炉火旁闲坐，看着炽烈的炭火，口中不禁自言自语道：“炭炭……”

可用木炭做的炭条已经试过，该怎么办呢?爱迪生感到浑身燥热，顺手把脖子上的围巾扯下，看到这用棉纱织成的围脖，爱迪生脑海突然萌发了一个念头：

对!棉纱的纤维比木材的好，能不能用这种材料?

他急忙从围巾上扯下一根棉纱，在炉火上烤了好长时间，棉纱变成了焦焦的炭。他小心地把这根炭丝装进玻璃泡里，一试验，效果果然很好。

爱迪生非常高兴，紧接又制造很多棉纱做成的炭丝，连续进行了多次试验。灯炮的寿命一下子延长13个小时，后来又达到45小时。

这个消息一传开，轰动了整个世界。使英国伦敦的煤气股票价格狂跌，煤气行也出现一片混乱。人们预感到，点燃煤气灯即将成为历史，未来将是电光的时代。

大家纷纷向爱迪生祝贺，可爱迪生却无丝毫高兴的样子，摇头说道：“不行，还得找其它材料!”

“怎么，亮了45个小时还不行?”助手吃惊地问道。“不行!我希望它能亮1000个小时，最好是16000个小时!”爱迪生答道。

大家知道，亮1000多个小时固然很好，可去找什么材料合适呢?

爱迪生这时心中已有数。他根据棉纱的性质，决定从植物纤维这方面去寻找新的材料。

于是，马拉松式的试验又开始了。凡是植物方面的材料，只要能找到，爱迪生都做了试验，甚至连马的鬃，人的头发和胡子都拿来当灯丝试验。最后，爱迪生选择竹这种植物。他在试验之前，先取出一片竹子，用显微镜一看，高兴得跳了起来。于是，把炭化后的竹丝装进玻璃泡，通上电后，这种竹丝灯泡竟连续不断地亮了1200个小时!

这下，爱迪生终于松了口气，助手们纷纷向他祝贺，可他又认真地说道：“世界各地有很多竹子，其结构不尽相同，我们应认真挑选一下!”

助手深为爱迪生精益求精的科学态度所感动，纷纷自告奋勇到各地去考察。经过比较，在日本出产的一种竹子最为合适，便大量从日本进口这种竹子。与此同时，爱迪生又开设电厂，架设电线。过了不久，美国人民便用上这种价廉物美，经久耐用的竹丝灯泡。

竹丝灯用了好多年。直到1906年，爱迪生又改用钨丝来做，使灯泡的质量又得到提高，一直沿用到今天。

当人们点亮电灯时，每每会想到这位伟大的发明家，是他，给黑暗带来无穷无尽的光明。1979年，美国花费了几百万美元，举行长达一年之久的纪念活动，来纪念爱迪生发明电灯一百周年。

成功与失败的事例7

在小学的生活里，让我认识教我弹琴的刘晓微老师。从小和她学习弹琴。让我尝到了苦，也让我尝到了甜。开始学习弹琴，对弹琴充满了好奇，可我学习还不到半个月，难题来了。左手的和弦根本跟不上右手，时常被老师骂，老师打。弹不好，又不怨我，我还小，怎么可能会诶。渐渐的，我长大了，到了五年级，也是考琴10级的时候了。老师留了向琴键那么多的任务。a小调、b大调……30条试奏。一个钢琴曲、两乐曲。速度平均90到120。要求全背，听到这一大堆，我的小宇宙都快要爆发了。我不的每天被老师骂，都的被老师打成肉饼。记得有一次，弹到试奏第15条的时候没背下来。一下上去个大巴掌。很疼、却没哭。但是心里有说不尽的委屈。转身离开座位，溜了。静静的，我躺在草地上，享受着沐浴的阳光。一个人自由自在，美好生活啊。一阵嬉戏声，从我耳边传来。大姐姐，你在干啥啦。吓了一跳。我没好气地回答；没看见姐姐在睡觉觉么。该干啥，干啥去。那孩子似乎看到了我刚刚发生了什么，她犹豫了一下，走到了我耳边，弯下腰，轻轻说道；‘姐姐不要灰心，失败就是失败，我画了那么多次画，老师还说我咯，自己开心一点，也许我们都一样，等待着一个人来告诉成功是失败的母亲，有过失败才会有成功。

真的，有过失败才会有成功。不久，我考上了10级，拿着那大红本，心里美滋滋的，突然，我又想起了那孩子的话，成功是失败之母，是这句话让我考上了10级。是这句话让我有了信心，是这句话让我知道成功之差一步之遥。到现在我依然坚信。因为天空下过雨，才会有美丽的彩虹。因为人类去过地狱，才会到达神圣的天堂。因为生活中有太多的失败，才能享受成功的喜悦

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弯涂岁符画水神 (英语"1234567"的谐音)

蛇戏坏佛睡土碗 (英语"7654321"的谐音)

上联：和尚过河，手掣荷花何处插？

下联：侍郎游市，眼前柿树是谁栽？

新联：委员入闱，脸上威风为甚猥！（无情）

上联：何所长，何所长，何所长因何当所长。

上联：先生磨墨，墨溅先生两脉墨。

下联：枚香烧煤，煤爆枚香双眉煤。

下联：牧童伐木，木伤牧童二目木。

上联：树上桐子，树下童子，童子打桐子，桐子落童子乐。

下联：屋前园外，屋内员外，员外扫园外，园外净员外静。

新联：院后廊中，院里郎中，郎中行廊中，廊中幽郎中悠。(无情）

上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。

下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

上联：霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷。

下联：谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。

上联：宝塔六七层，中容大鹤。

下联：通书十二页，里记春秋。

新联：家谱四五笔，上书老子。（无情）

上联：佛印水边寻蚌吃。

下联：东坡河上带家来。

注：此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来

而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。

上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。

上联：思南女子铜仁去。

下联：上蔡厨师会理来。

注：此联为清吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原

来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。

上联：下大雨麦子灌种。

下联：旱高地田禾必干。

注：此联谐音夏大禹；墨子春秋诸子（麦、墨古同音）；管仲：春秋人物；汉高帝：汉高祖刘邦；田何：汉初《易》学大

师；比干：商纣的大臣。

上联：玛瑙原非马脑。

下联：琅玕不是狼肝。

上联：禾花何如荷花美。

下联：莓子每比梅子酸。

上联：溪西犀喜戏。

下联：囿右鼬悠游。

上联：鸡饥争豆斗。

下联：鼠暑上梁凉

上联：泥肥禾尚瘦。

下联：晷短夜差长。

注：此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。

上联：独览梅花扫腊雪.

下联：细睨山势舞流溪.

注：此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。

上联：娃挖蛙出瓦。

下联：妈骂马吃麻。

上联：好读书不好读书。

下联：好读书不好读书。

上联：游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶

下联：游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫

下联：逢甲子添家子家子遇甲子佳姿家子

新联：过九畹擎酒碗酒碗失九畹久惋酒碗（无情）

新联：过桐岩射彤雁彤雁毙桐岩痛焉彤雁（无情）

新联：进北京献白金白金藏北京百斤白金（本原）

注：九畹：三峡的九畹溪。

上联：海水朝朝朝朝朝朝朝落

下联：浮云长长长长长长长消

上联：长长长长长长长

下联：行行行行行行行

注：上联一、三、五、六字读chang。二、四、七字读zhang

下联一、三、五、六字读hang。二、四、七字读xing

上联:童子打桐子，桐子落，童子乐。

下联;媳妇提锡壶，锡壶漏，媳妇怒。

下联;和尚立河上，河上崩，和尚奔。

上联:饥鸡盗稻童筒打。

下联;暑鼠凉梁客咳惊。

上联:李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮。

下联;风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞。

上联：贾岛醉来非假倒。

下联; 刘伶饮酒不留零。

上联: 雨打沙滩，沉一渚，阵一渚。

下联; 风吹蜡烛，流半边，留半边。

上联: 指挥烧纸，纸灰飞上指挥头。

下联; 修撰进馐，馐馔饱充修撰腹。

上联: 牧童伐木，木打牧童双目木。

下联; 梅香烧煤，煤抹梅香两眉煤。

上联: 移椅倚桐同赏月。

下联; 点灯登阁各攻书。

上联: 千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古。

下联; 人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。

上联: 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。

下联; 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。

上联: 父戊子，子戊子，父子戊子。

下联; 师司徒，徒司徒，师徒司徒。

上联: 黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗。

下联; 白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。

上联: 冰冻兵船，兵打冰，冰开兵去。

下联; 泥泞尼鞋，尼洗泥，泥尽尼归。

上联: 无山得似巫山好。

下联; 何水能如河水清。

上联: 峰上栽枫，风吹枫动，峰不动。

下联; 路边宿鹭，露落鹭惊，路难惊。

上联: 闲人免进贤人进。

下联; 盗者莫来道者来。

新联：捞者莫来劳者来。

新联：罪客勿来醉客来。（无情）

上联: 树上桐子、树下童子，童子打桐子，桐子落、童子乐。

下联; 屋前园外、屋内员外，员外扫园外，园外净、员外静。

上联: 和尚法正，提汤上塔，大意失手，汤淌烫塔。

下联; 裁缝老徐，与妻下棋，不觉漏眼，妻起弃棋。

上联: 洛阳桥，桥上荞，风吹荞动桥不动。

下联; 鹦鹉洲，州下舟，水使舟流洲不流。

上联: 妈妈骑马，马慢妈妈骂马。

下联; 妞妞轰牛，牛拧妞妞拧牛。

上联：蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。

下联：魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。

上联：天上星，地下薪，人中心，字义各别。

下联：云间雁，檐前燕，篱边鷃，物类相同。

上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。

下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。

上联: 因荷而得藕（因何而得偶）。

下联; 有杏不须梅（有幸不须媒）。

上联: 狗啃河上（和尚）骨。

下联; 水流东坡诗（尸）。

上联: 向阳门第春常在。

下联; 积善人家庆(罄)有余(鱼)。

上联: 师姑田上担禾上（和尚）。

下联; 美女堂前抱绣裁（秀才）。

上联: 孔子生于舟（周）未。

下联; 光舞（武）起自汉中。

上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。

下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。

上联: 莲（连）子心中苦。

下联; 梨（离）儿腹内酸。

上联: 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅。

下联; 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞。

注：此联为内江三元塔楹联。孔明（诸葛亮），江围（姜维），旅步（吕布），槽巢（曹操），关羽， 张飞。

上联: 两舟竞渡，橹速不如帆快。

下联; 百管争鸣，笛清难比萧和。

注：“橹速”、“帆快”、“笛清”、“萧和”分别谐音三国人物：鲁肃，攀哙，狄青，萧何。

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武汉·蔡大金谜友的《“谐音字谜”的沿起及分类》

“谐音字谜”是指谜面以一个或两个汉字同音（或谐音、切音）扣底，或取其它非汉字材料达到谐音目的的一类字谜。有人称为“提音字谜”或“音变字谜”。我们之所以称为“谐音字谜”，一是遵从汉字“六书·谐声”传统，二是通过这一定义，揭示整个“谐音字谜”的规律和特点。前述“提音”、“音变”等提法，只是单个谜条评述时的技术性用语，若用于“谐音字谜”理论上的概括，尚存涵盖不广的缺陷。所以，在还没有一个科学的命名前，我们暂以“谐音字谜”称呼之。

利用汉字“六书”之义（即象形、指事、会意、谐声、转注、假借）造谜，是我国灯谜由来已久的优秀传统。这一传统，在谢会心《评注灯虎辨类》中得到较为切实的体现。他在该书篇首大书“六书原理”。将灯谜中除谜格之外的所有“法门”。“体例”归于“六书”旗下。谢氏这样的归纳是否科学、合理呢？不得而知。他为什么要作这样的归纳呢？亦语焉不详。我们从他的书中实在找不出具体答案。只有读了张起南《橐园春灯话》后，才知道张“谜圣”也曾有过类似的阐述。张在《春灯话》中说：“谜有体有格。体则有会意、象形、谐声、增损、离合、假借之别。”接着张氏较为详细地列举了这类灯谜的特点。如此看来，谢公只不过是依样画葫芦，照搬”谜圣”的“理论”而已。《评注》书中多有抄录《春灯话》处，留待以后再议吧。

“六书原理”自谢会心至今，影响了现代谜坛七十多年。几乎成为谜界约定俗成、普遍接受的一个理论框架。现在若要打破这一“框架”，重新构筑新的灯谜理论，也还是一个不太现实而且比较困难的事情。谢公书中的“谐声”、“切音”、“通韵”……等等，大抵属今天“谐音”一类。如“谐声”类中一例：“彼此姻缘恰并头”射“韵”字，就是我们现在所说的“谐音字谜”。此谜以“姻、缘”二字与“音、员”同音之巧成谜，成为现代谜坛一条谐音扣字的经典之作，这条字谜出现在清末民初的灯谜典籍中，作者已佚名。谜面原是这样的：“不是姻缘也并头”。是将明清以来的民间俗语“不是冤家不聚头”（参见《红楼梦》29回）略为改造的句式。“冤家”是《红楼梦》中贾母比喻贾宝玉、林黛玉两个有情人的话。谜作“姻缘”本无可厚非。然谢会心偏将“不是”两字改为“彼此”，谜虽近扣，却离“俗语”原意远了。

“谐音字谜”是民间谐声谜事的衍生物，培育品。若将民间谐声谜语比作培养菌温床，那么，“谐音字谜”当是这一“温床”上长出的莓菌和香菇。我国“谐声”造谜的历史已经非常悠久了。远推至南北朝时期的乐府诗，其中有很多“谐音”双关的例子。如以“环”谐“还”，以“丝”谐“思”，以“芙蓉”谐“夫容”，以“莲子”谐“怜子”……等等。发展到陈朝沈炯的仿《郡》体诗《闲居有乐》：“屋室何寥廓，志士隐蓬蒿”，用“志”谐音“至”而拆“屋”。整个宋朝年间的灯谜资料应该说是很丰富的。可惜散佚严重。现在除周密《齐东野语》尚留吉光片羽外，所存无几。真正的“谐音”谜例已很难寻觅了。我们只能从稍后的明李开先《诗禅》一书中得以一观。如《诗禅》中的“尼姑庵不值半文钱”射“光阴似箭”，谐音“光阴寺贱”相扣。这里的“光阴”是别解，“寺贱”是“谐音”。又如“天师过河不用船”射常言“自有法度”，其中“度”谐音“渡”。这已相当于今天的“粉底格”了。上述以“谐音”造谜的民间谜语，为清代文人灯谜的“谐声”取法铺垫了厚实的基础。倘无宋、明几代人的努力探索，清至现代的“谐声”灯谜是无以发展的。谜格中的“梨花”、“飞白”、“玉带”、“底”……等等谐声格类，正是“谐声”灯谜逐渐成熟定格的标志。张起南之所以把“伤心细问夫君病”射“杯盘狼藉”（谐“悲盘郎疾”）称为“世俗所传”（参见《春灯话》上卷），大约也是“谐音”谜语本来自民间的缘故。其实这条谜倒不是“世俗所传”，而是清嘉庆年间江南文人的地道创作。它较早出现在爱素生《竹西春社钞》中。谜面原是“伤心细问儿夫病”。目标“朝阳格”（即“昭阳格”），射“古文”一句。“杯盘狼藉”典出《史记·滑稽列传》，后在《三梦记》、《歧路灯》等小说中中反复出现，已是大家熟悉的一条成语了。

“不是姻缘也并头”是在“谐声”灯谜已经成熟的历史背景下产生的。这条谜作与其说是某个人的创作，不如说是集体智慧的结晶。它最初并未引起谜人们的特别注意。只是到了上世纪的九十年代初，因为柯国臻先生等少数几位谜坛精英的提倡，才逐渐风糜起来。柯氏模仿此谜而制下列诸作：

但闻左右尽歌声（戬），声声鼓乐起西东（胡）

音乐堪听意会难（胭），织抒半融读书声（纾）

随后，模仿之“声”风起。诸如郑百川的“塔前破寺起风声”（封）、方柱中的“潭中流水似琴声”（覃）、黄穆灿的“鸡声明月清风里”（肌）、张奕虎的“鼓乐之声播戎羌”（胡）、武骝的“村头含泪听乡音”（湘）、赵首成的“大泽起义辨狐音”（湖）……等等一大批“音扣字谜”竞相登台亮相，俨然成为整个九十年代字谜创作的主流。这些“提音”方式谜作，带有强烈的时代色彩，展现了新一代谜人善于追求的精神风貌。其内在的“模仿”痕迹是明显的。其作品的数量，又非民国旧作可比了。

目前，我们对于出现在民间谜刊以及《中华字谜大全》中的大量“谐音字谜”尚缺乏系统的探讨和研究。笔者仅读到《中华谜联》中《字谜借典、用音佳作叠出》、《音变谜四说》等少量几篇文章。真正上升到“理论”上的文章还待出现。这或可是因为“谐音字谜”在短时间内发展较快，许多仿“声”谜作蜂拥而上。致使谜论工作者还来不及对这批谜作作一个较为全面的认识和评估。况且，有些谜作的著作权也难辨清。究竟谁先谁后，谁抄了谁，谁模仿了谁，实在难以定案。比如“听其音，知为商”（殷）这条谜，如何评介它呢？它是“多人”创作，还是某个谜人的单独创作呢？直到现在还没有一个明确的定断。又如上举张奕虎先生那条“胡”字谜，作者是否肯承认是模仿了柯老之作而后制呢？所有这些，无不给“谐音字谜”的理论研究带来困难，亦给谜坛敲响了警钟。互相抄袭是没有生命力的，只有真正的灯谜精品才能登上艺术的殿堂。

故此，我们不打算对“谐音字谜”作一个全面性的评介。仅从一个侧面，将“谐音字谜”作一番初步的的梳理和分类，使之更为程序化、规范化。倘若读者能从这一梳理和分类中得到一点启示和借鉴，也是对笔者本人的最大安慰了。为了叙述的方便和节省文字，所举谜例一律略去了作者姓名，这也是需要读者谅解的了。

“谐音字谜”大致分为以下几类：

一、双声扣字类

1.道是姻缘恰并头（韵）2.音乐旋回焉又闻（胭）3.不同规格回然聚（鞋）

姻缘、音乐、规格，都是声母相同的“双声词”。现代汉语中称为“连绵词”。凡属这类词汇同音扣底的字谜都称“双声扣字”。“双声扣字”谜材不丰，成谜亦难。故其谜面不必强拆和会意。适当兼以提音，如2例以“焉”提“胭”字之音，也是可以的。“双声”谐音谜要注意面词与底字笔顺的关系。如2、3例之“音乐”、“规格”不合底字顺序，故以“旋回”“回然”纠之。这类谜作纯以“音”取胜，作品稀少，故张思锋先生称为“凤毛麟角”（参见《音变谜四说》）。

二、同音合扣类

4.闻听左右尽歌声（戬）5.笛歌声起各西东（戳）

6.远羌鼓乐声又起（胡）7.书声乐声和鼓声（股）

这里的“同音”指现代四声的同音。如“尽”、“歌”与“晋”、“戈”同音。其余依此类推。“左右”、“西东”是提示底字的部首方位。亦可不示位，以提音、会意补之，如6、7两例。这类谜作是模仿“双声”字谜而形成的。比“双声”谜材略宽，但也非唾手能得。模仿之作能否做到至善至美，关键是看作谜人的火候掌握如何。

三、音意叠扣类

8.观世音（视）9.大泽起义辨狐音（湖）10.听其音，知为商（殷）

“音意叠扣”是指“谐音、会意双重叠扣”的字谜。这类字谜取材方便，然要做得精当又为不易。上述三例是此类谜作中的姣姣者。8 例以“观”通意“视”，又以“世”、“视”同音揪底。寥寥三字成谜，可谓干净利落。9例似陈胜吴广大泽乡起义故事敷面，“义’字别解，“狐”音扣底，亦属佳构。10例之“商”别解五音之“商”为“商朝”（殷），亦有嚼趣。

四、离合提音类

11.书声伴我居茅宅（舒）12.东湖阁里听歌声（胳）

13.暗香春雨听琴声（秦）14.小桥星月听箫声（宵）

15.吟诗川前带古风（虱）16.有牛、有马、有羊、有猪声（朱）

“离合提音”是指谜面仍以增损离合为主，辅以提音方式的谜作。这类谜作在“谐音字谜”中产量最丰。乃是因为谜源广阔，谜人能自由取格的缘因。“提音”字谜是在“双声”、“同音”字谜基础上再加改变的一类字谜。谜作以自然流畅为上乘。兼顾七言谜面平仄相协，读来铿锵作声当是更好。因受篇幅所限，上述谜例的特点谨请读者自行鉴别，在此不再—一剖析了。

五、形拆音扣韵谜类

17.日近长安犹隔远，相逢席上雁声传（宴）

18.春意已随流水去，理妆答以读书声（梳）。

19.双峰叠影浑如睡，归鸟岩中语有私（鸶）

这类谜作融形拆、意扣、提音等多种手法于一体，取七言韵语形式成谜。俗称“韵谜”。谜面必需平仄相协，上下关联。若兼取曲句，则谜作更趋典雅、耐读。如17例上句“日近长安”取《世说·夙惠》之典。18例“答以读书声”乃陆游诗句。19例虽未取典，然象形生动，拆字简明。此类谜作要求作者诗同功底扎实，谜艺熟练。一般不谙诗律平仄者，切忌为之。

六、通韵谐扣类

20.菊朋韵友上元聚（言）21.脸容红半吟江上（腔）

22.我要柳边留语音（杼）23.散友自当马上逢（夏）

“通韵谐声”指谜面取诗韵（或词韵）韵部领字、配以韵书常用字音、韵、吟、唱、平、上、去、入等成谜的一种方式。上述四例取《诗韵》中的“平水韵”。如20“言”属上平，“十三元”韵，“菊朋”，京剧演员言菊朋也，以名企姓。21“腔”属上平“三江”韵，脸、容、红各取半为“腔”。22“杼”属上声“六语”韵，其余折扣。23“夏”属上声“马”韵，“友”散后配“夏”上下。这类谜作并不难做，手中只要有一本韵书，随时可以得来。谜作比“提音”字类稍有嚼处。此类谜作是从“通韵”一类灯谜演化而来，并非本人倡尤。如谢会心《评注》专辟“通韵”一章，举例“广韵风俗通”射聊目《红玉》。谜中“风”、“红”属“东”韵，“俗”、“玉”属“沃”韵。

七、反切拼音类

24.天上雨滴声正切（一）25.云久声切叹非无（有）26.古胡恳切恕其罪（辜）

“反切”是古代汉语主要注音方法。“反切”用于“黑话”语，在明清两代甚为推行，“反切”作为“谜格”已见前清谜书。柯国臻先生《谜谱》书中对“反切格”有详细介绍，读者可自行参阅。谢会心（评注）辟“切音”一例：以“东”挂面射古人“董平”。即“董”的平声为“东”。但这不是我们现在说的“切音”。上举三例是用“雨滴”、“云久”、“古胡”各自的声母和韵母拼音后切音成谜。如“古”的声母为“g”“胡”的韵母为“u”。恰为“辜”的拼音，再以“辜”的本义“罪”而揪底。余者类推，谅不详释。谜面要注意用“切”、“反”等衬字。否则，读者不知所云。

八、其它声扣类

27.英语读完走天下（一）

此例属当代青年谜人作品，富有创新精神。英语中的“一”为“ONE”，读音似汉语中的“完”。加之“天下”的去拆，故射“一”。这是利用汉字以外的谐音“材料”而制谜的一条典型提音谜作。随着灯谜的不断发展，这类“谐音字谜”将会随时出现。

上述“谐音字谜”八类，是当代这类谜作的主要组成部分。因限于水平和学力，其分类可能不太精确，诚盼有识之士指谬。

当代“谐音字谜”发展迅猛。这是时代的需要和必然，亦是谜人们顽强奋战的结果。“谐音字谜”不仅未有抛弃传统的离合、会意两法，并且还能揉捏其中，这是古人想做而未敢做的事。它加深了灯谜的艺术表现力，扩大了字谜的创作源泉，是应该予以肯定的。然因当代谜人水平参差不齐，谜作出手过快，缺乏精雕细刻，故而作品良莠混杂。优秀之作常有，残次赝品不无。如“共凭窗前听雨声”射“异”（异的繁体），便是一条提音有误的病谜。查《汉语大字典）“异”只一个“yi”的注音，又查《佩文韵府》，“雨”字韵中无“异”字。既不同音，亦不谐韵。是一条失败之作

无疑。又如“日近长安闻雁声”射“宴”，表面看来，“雁”通“宴”声，似可成立然“长安”之“长”未必一定“拉长”，亦有“长置”之意的，加之“晏、宴、雁”三字同音，谜射一“晏”字未尝不可。此种瑕疵微存之处，若不细察，是很难发现它的破绽的。故我们在鉴赏和评谜中一定要高度注意。

当代“谐音字谜”尚属摸索阶段的初级产品，许多作品并未达到那种异常完美、自然、出神人化的境界。过度的吹捧或一味地抹煞都是不可取的。谜人们只有不断地学习，加强古典文化的修养，才能在这一领域取得长足进步。

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